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Prochain cycle Automne 2025 : Thème « Les 7 piliers du Protestantisme » :

• 24 septembre
• 8 octobre
• 15 octobre
• 12 novembre
• 26 novembre
• 10 décembre

Témoignage de Leslie Pauger sur le Cycle Printemps 2025 : Introduction à la Bible.

« Durant ce cycle de quatre séances nous avons parlé du Livre parmi les livres, vaste sujet qu’est la Bible. Si le fil rouge est défini par la pasteure Marie-Pierre Cournot, chaque séance dérive aussi selon les questions que chacun peut avoir sur un passage, un concept. Sans jugement et dans un esprit ouvert et bienveillant, chaque participant et participante peut ouvrir la discussion, s’interroger et amener à l’échange dans une ambiance conviviale. C’est ainsi qu’en première séance nous nous sommes concentrés sur ses origines, l’étymologie du mot même de Bible, sa structure ou plutôt ses structures selon les traductions, les livres qui en font partie et ceux qui n’ont pas été “retenus”. Nous avons également commencé l’exploration des premiers livres dans l’ordre chronologique (la Génèse, l’Exode, le livre des Nombres, les livres historiques), et découvert ou redécouvert les récits narrés, mais aussi les faits historiques qui leur sont reliés ou non, les pratiques et rites associés. La deuxième séance s’est articulée sur les livres d’Esther, de Ruth, des Lamentations, d’Ecclésiaste et du Cantique des cantiques. Les différents récits nous ont donné matière à débattre, échanger sur des questionnements, des interprétations. La troisième séance a balayé les quinze grands livres des prophètes et donné l’envie à beaucoup d’en apprendre plus sur chacun d’entre eux. Nous avons défini ce qu’était un prophète et approfondi l’histoire des plus célèbres (Esaïe, Jérémie, Ezéchiel), et de certains moins souvent mis en lumière (Jonas et Malachie). Enfin la quatrième séance nous a permis de clôturer ce cycle sur le Nouveau Testament. Nous avons pu parler de sa structure, des quatre évangiles (leurs différences dans les récits narrés mais aussi la vision du Christ qui y est dépeinte), des lettres de Paul ainsi que de l’Apocalypse.  Il serait bien ambitieux de dire que nous avons pu traiter toute la Bible en quelques séances mais ce cycle est comme son nom l’indique une introduction, qui nous donne à voir et à revoir les récits de la Bible, sa structure et sa composition, son écriture dans un contexte historique, et nous donne encore plus envie de creuser en profondeur les livres qui ont pu nous toucher. »

Témoignage de Brice Fabre sur le Cycle Hiver 2024 : Le Culte.

« Par lui, offrons donc sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c’est-à-dire le fruit de lèvres qui reconnaissent publiquement son nom » (lettre aux Hébreux, 13:15).

« Cet hiver était proposé dans le cadre des cycles « protestantisme niveau débutant » six séances portant sur le culte. Le format est convivial. Nous nous retrouvons le mercredi soir pour deux heures, autour d’un repas alimenté par les uns et les autres. Tous les goûts alimentaires et de breuvage sont sur la table, dont nous commençons le tour, pour les présentations. Ce tour est systématique, accueillant les éventuels arrivés en cours de route et rafraîchissant la mémoire des plus assidus sur l’identité des autres visages familiers. Le déroulé est participatif. La pasteure commence par les points clés du thème de la soirée, nous invite à réagir au fur et à mesure, et l’exposé se construit au fil des questions, réponses et partages de ressenti de chacun. L’objectif de ce cycle est de présenter le culte protestant, et peut-être surtout de faire de ce thème un support pour présenter les lignes structurantes du protestantisme et du champ des sensibilités qui peuvent y être associées. Le culte est le moment central de la vie d’une paroisse, le cœur de la pratique de sa foi dans la communauté, et son contenu est à l’image du christianisme, de la foi protestante et des spécificités de la paroisse. Au temple de Plaisance-Montparnasse, le culte commence par des paroles d’accueil, suivies de la proclamation de la grâce de Dieu. Viennent ensuite la prière de louange, la prière de repentance, le pardon, la prédication, la confession de foi, les annonces des nouvelles de la paroisse, l’offrande, la prière d’intercession, la cène, l’envoi et la bénédiction. Chacune de ces étapes peut être définie brièvement par son sens explicite. Ce cycle permet d’aller au-delà en discutant de ce que disent cette liturgie et le contenu de chaque étape de la foi protestante. La prière de repentance puis le pardon par exemple. Dans la foi protestante, Dieu donne à tout être humain sa grâce, du fait de sa seule existence, issue de la Création et l’amour de Dieu ne peut lui être enlevé, impliquant un pardon inconditionnel. Dans ce cadre, qu’est-ce que le péché dans le protestantisme, et quelle forme prend le pardon dans le culte ? Ce cycle vise à apporter des éléments de réponse et de discussion à ces questions. L’Église protestante unie de France émet principalement des recommandations concernant le culte, et celui-ci peut donc différer dans son déroulé entre paroisses. Ce cycle permet d’aborder ce qui dans le culte au temple relèverait du canon cultuel de l’Église protestante unie de France, et ce qui relève d’une spécificité au sein de la communauté. A Plaisance-Montparnasse, les cultes sont avec Sainte-Cène presque tous les dimanche, pratique peu fréquente dans les autres paroisses. Pourquoi ce choix ? Qu’exprime-on avec la sainte-Cène chez les protestants spécifiquement, quels sont les différentes manières de la célébrer, et que dit ainsi cette fréquence relativement importante à Plaisance-Montparnasse ? Le culte est un moment de recueillement. Nous sommes ensemble dans nos intérieurs respectifs, prenant de la distance avec le tumulte quotidien. Et une même parole ou prière ne raisonne pas du même sens et du même ressenti entre les personnes. La prière d’intercession, où nous nous recueillons pour notre prochain, en est une illustration. Quelle signification donnons-nous à cette prière ? De quelle manière peut-elle changer l’ordre des maux invoqués dans le sens des souhaits exprimés ? Pour certains, la prière elle-même peut agir. Pour d’autres, il s’agit d’exprimer avec la communauté un souhait nous donnant la force vers la direction d’un meilleur. Autour de ces deux cas simples et polaires gravite un continuum de sensibilités individuelles, et ce cycle vise à ce que chacun exprime la sienne. »